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  • 印光法师答：净土法门的“信”该如何理解？

    问： 净土法门的“信”该如何理解？ 印光法师答： 　　所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生，老，病，死，爱别离，...娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，皆契实相...

    印光法师

    信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20023816006.html

  • 重庆华岩寺举行药师佛圣诞暨药师七佛开光法会

    。 通过了解药师经，奉持药师法门，就是着重了解佛教对于资生延寿的重大作用。讲养生，讲现实生活，在生活中了生死，在了生死中生活，变娑婆世界为人间净土，是当今弘扬药师经法的实质所在。 开光的药师七佛法...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺举行药师佛圣诞暨药师七佛开光法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/15521618918.html

  • 李炳南答：生到极乐，只享受快乐，还能精进修道吗？

    问： 极乐世界没有痛苦，只有快乐，往生到那个世界的人，都将候补佛位。但是，佛教教人知道苦集灭道，儒家也有忧劳兴国，安逸亡身的教训。带业往生的人，第八识田中习气未尽，一旦生到极乐，享受快乐，怎么还能精进不退？ 李炳南答： 快乐可以分为两种，即欲乐和法乐。三处七宝，种种庄严，是指欲乐，这是针对娑婆众生所说的，随顺我们的习气，使我们产生羡慕的心理而求往生。只要一生到那个国土，一切事物都会...

    李炳南

    往生|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20312019058.html

  • 佛光山丛林学院举行大悲殿佛龛观音安座仪式

    殿的历史及殿外周围的12幅浮雕，并表示，观音菩萨过去已经成佛，只为倒驾慈航，回到娑婆世界度众，佛菩萨不用凡夫的我们为他安座，要安的是我们被贪嗔痴染污的心，透过这样的仪式，去除自己心中的三毒。...

    佚名

    |安座|佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/17462028149.html

  • 理净法师答：菩萨化身也会造业吗？

    问：法师好，请问法师怎怎样理解《地藏经》中，“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪”这句话？像那些伟人，如周总理，岳飞等人，是否也是如此？ 理净法师答：因为我们娑婆世界的众生的起心动念,无不分别心而起.分别心所起者无不是以贪嗔痴,所以说,我们众生的起心动皆是业.由于众持的起心动念皆是业,由此业力而招感三界生死. 至于古今那伟人所作所为,如果说是为了众生,不是为...

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/13074634002.html

  • 3月4日（农历2月8日）恭逢本师释迦释迦牟尼佛出家日

    　　释迦牟尼佛 [净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)，全名乔达摩·悉达多] 　　释迦牟尼佛以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教开启者。 　　释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。 　　释迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子...

    佚名

    |出家日|释迦释迦牟尼佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11012435973.html

  • 五台山普寿寺举行二月初八佛出家日法会

    　　农历二月初八日，是我们本师释迦牟尼佛的出家日，感恩本师，在遥远的今天，应该是整个娑婆世界众生都应该感恩的日子，感恩本师，因为有了您的出家，才有了我们心灵的所依，否则我们还是一群漂泊无依的众生。在今天这个值得我们佛弟子特殊感恩的日子，我们以诵持《四十二章经》，礼八十八佛忏的纪念形式,来表达我们佛弟子对本师的感恩之情。因为有了您的法教遗留在世，才有我们今天精神的寄托与生命超想象...

    佚名

    |法会|出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09051436048.html

  • 示真信切愿

    - 　　所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出入苦，所谓生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世...水乌树林皆演法音，随己根性由闻而证，亲尚了不可得，何况有怨。思衣得衣，思食得食，楼阁堂舍，皆是七宝所成不假人力，唯是化柞。则翻娑婆之七苦以成七乐。至于身则有大神通，有大威力。不离当处便能于一念中，普...

    印　光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535753922.html

  • 净土絮语

    法门也。横出三界者，意谓带娑婆之业，仗佛力之愿，脱三界之苦，超生极乐国土，从凡圣同居秽土，转生凡圣同居净土，故曰往生；既生彼国已，勇猛精进修行，弥陀时时说法，菩人常常指导，风声鸟语，皆宣苦空之义，宝树玉台，莫非助道之缘，境界殊胜，不同娑婆，所以善根易长，道业易成，内外熏修，菩提直进，有如是等功德，故感十方如来异口同音称叹不尽也。 　　是以释迦指示，弥陀垂手，接引行人早归极乐，莲花为胎，九品化生，...

    胜义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313769309.html

  • 从“死了都要爱”到“念佛”

    一开始念就怕受伤害 许多奇迹我们相信才会存在 穷途末路都要念 不念到极至不痛快 发会雪白 土会掩埋 心不腐坏 到绝路都要念 不天荒地老不痛快 不怕娑婆变火海 念到往生才精采 ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22472875321.html
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